Christus und die Gemeinde

“Wie kostbar sind mir auch Deine Gedanken, o Gott! Wie gewaltig ist ihre Summe!” (Ps. 139,17)¹. Dies ist die Sprache Christi, des Hauptes, der die Glieder als eins mit Sich Selbst betrachtet. Der Brief an die Epheser ist das Auswalzen dieses Goldstücks.

Gehe niemals einen gewundenen Pfad, um Annahme bei Gott zu suchen - gehe direkt zu Christus; aber wenn Du die Kinder Gottes betrachten willst, schaue zuerst genau auf Christus und sieh dann die Heiligen in Ihm.

Christus nennt Sich Selbst den Ehemann Seiner Gemeinde, weil das Band der Ehe die engste und zärtlichste aller menschlichen Beziehungen ist; und um die Reinheit Seiner Liebe zu zeigen, nennt Er sie gleichzeitig Seine Schwester. Seine Zärtlichkeit freut sich, die Schwachheit Seiner Braut auszugleichen. Sie lehnt Sich an Ihn, nicht nur zur Unterstützung, zum Schutz und zur Führung, sondern auch und hauptsächlich zur Gemeinschaft; und das Anlehnen verschmilzt zu anbetender Liebe, die für Ihn wie gewürzter Wein ist. Er sieht Sein eigenes Bild in der Gemeinde, und dies gehört zu Seinen größten Freuden.

Es war der Bräutigam, der die Sünden Seiner Braut in Seinem eigenen Leib am Kreuz trug. Welche andere Last wird Er nicht tragen? Selbst die Schwierigkeiten, die unsere eigene Torheit über uns bringt, sind Anlässe für Seine Liebe, wenn wir nur die Last auf Ihn werfen; aber wenn wir uns selbst nicht richten, weiß Er, wie Er uns züchtigen kann, um uns zur Selbstprüfung zu bringen, damit Er Seine Trauernden mit Seiner unermesslichen Gnade und Liebe trösten kann.

Der Einsame, der Trauernde, der Freundlose, der Versuchte, der Mutlose, der Verachtete, der Verlassene, der Ausgestoßene, Christus wird auf jeden von ihnen warten, wie auch immer sein Fall sein mag, als wäre dieser Seine einzige Aufgabe. Durch diese genaue und besondere Aufsicht über jedes Glied Seines Leibes, wie kostbar, wie lieblich, wie herrlich erscheint Christus!

Wenn Christus mit Seiner gegenwärtigen Herrlichkeit zur Rechten Gottes nicht zufrieden sein wird, ohne Seine Gemeinde, die Glieder Seines Leibes, bei Sich zu haben, wie können wir dann ohne Ihn in diesem Tal des Todesschattens, dieser gegenwärtigen bösen Welt, zufrieden sein?

Der Leuchter im Tempel war ein Vorbild der Kirche. Es war Sache des Hohenpriesters, das Öl zuzuführen, die Lampe zu putzen, sie zu bewachen und zu pflegen; das Licht musste immer hell brennen.

Der Ruin eines Königreichs ist in Gottes Augen eine Kleinigkeit im Vergleich zur Spaltung unter einer Handvoll Sünder, die durch das Blut Christi erlöst wurden.

Wenn der Körper vollkommen gesund ist, gibt es ein geräuschloses, vollkommenes Zusammenwirken der Glieder; so war es auch bei der Gemeinde zu Pfingsten, und so sollte es auch jetzt bei uns sein.

Um die Kirche Gottes zu reformieren, sollten wir immer mit der Selbstreform beginnen. Spaltungen und Trennungen werden zunehmen, solange wir damit beginnen, andere zu reformieren. Weisheit ist nur bei den Demütigen.

Jede Art von Selbstgefälligkeit wird in Philipper 2 getadelt und unterdrückt; aber ach! Die Kirche Gottes ist in diesen Tagen eher wie die fleischlichen, aufgeblasenen, spalterischen Korinther als wie die demütigen Heiligen in Philippi, deren Gemeinschaft im Geist das Herz des Paulus erfreute.

Die neue Schöpfung ist Gottes Freude; Christus ist das Haupt dieser neuen Schöpfung; als eins mit der Gemeinde steht Christus vor Gott.

Die Kirche, der Leib Christi, kann sich nicht über ihren gegenwärtigen niedrigen Zustand erheben, bis es in den Gliedern ein Gewissen gibt, dass jeder sein Amt im Leib erfüllt.

Während ich über Spaltungen und Trennungen in der Kirche Gottes trauere, rechtfertige ich Gott und preise Ihn für die Weisheit und Gerechtigkeit Seiner Zucht: Er lässt uns ernten, was wir säen.

Die der Kirche in der Schrift gegebenen Titel bezeugen himmlische Einheit, wie z. B. “der Leib”, “der Weinstock”, “Tempel Gottes”, “ein heiliges Volk”, “ein auserwähltes Geschlecht”, “eine königliche Priesterschaft”. Solche Worte stellen die Kirche Gottes als ein Zeugnis für Ihn in der Welt dar; aber die von Menschen erfundenen Namen sind Namen von Sekten und bezeugen unsere Schande.

Die Kirche Gottes ist ein Feld, das doppeltes Pflügen benötigt.

Christus genießt immer vollkommene Gemeinschaft mit Seinem Vater; Er sehnt Sich auch nach Gemeinschaft mit uns, Seinen Gliedern (Offb. 3,20)²; und wenn Ihm dies durch unsere Wege der Selbstsucht verweigert wird, wendet Er Sich an den Vater und findet Freude und Ruhe in der Gemeinschaft mit Ihm. Die Trauernden in der Kirche Gottes über ihren niedrigen Zustand müssen sich in ähnlicher Weise zum Vater und zum Sohn begeben, um Gemeinschaft durch den Geist zu haben, wenn sie unter ihren Brüdern nicht finden können, wonach sich ihre Herzen sehnen.

Die Lade Gottes am Jordan ging dem Volk voran – war in ihrer Mitte – folgte nach. Christus ist der Führer, der Nachhut und die Herrlichkeit inmitten der Kirche; ihr Leben und Band der Gemeinschaft.

Wie Christus der Abglanz der Herrlichkeit des Vaters ist, so ist die Kirche der Abglanz der Herrlichkeit Christi. Er, als die Sonne der Gerechtigkeit, strahlt durch die Kirche die Strahlen Seines Lichts aus.

So wie ohne Christus die Vollkommenheiten des Vaters nicht manifestiert wurden, so wurde auch die Herrlichkeit Christi erst gezeigt, als Sein Leib, die Kirche, die Seine Fülle ist, manifestiert wurde. Aber die Kirche leuchtet nicht durch eigene Vortrefflichkeit; sie besteht aus denen, die von Natur aus wertlos und von der Erde sind und durch den Geist Gottes neu geschaffen wurden. Das Leben, die Schönheit und die Herrlichkeit der Kirche sind alle von Christus, ihrem Herrn, abgeleitet. Während Christus von Natur aus der Abglanz der Herrlichkeit des Vaters ist.

Fußnoten

1. Psalm 139: 17 Für mich aber – wie schwer sind deine Gedanken, Gott! Wie gewaltig sind ihre Summen!

2. Offenbarung 3: 20 Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich hineingehen und mit ihm essen und er mit mir.